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代孕生殖技术的对错


   在现行多种人工受孕的医学科技中,最受社会争议的是代孕妈妈,因其涉及人类尊严、人权、婚姻关系、婴儿地位、胚胎处理及手术管制等方面的问题。「科学协 助人类生殖研究委员会」亦已集中讨论这项问题,并作出建议。梁医生在本文辅以外国有关之个案及法例,阐释在香港施行代母人工受孕的社会道德问题,并寄望香 港社会能在充份的法律保障及辅导工作下,人工受孕能带给不育夫妇建立家庭的新希望。

一些令人瞩目的人工受孕过案(注一)

  个一:八七年曾有报章报导,谓一非洲女人充作其三个孙子的代孕母亲,引起国际关注。

  个案二:一九八七年初在美国发生的一宗「借腹 生子」的官司,亦即名闻遐迩的「BABYM」事件。案中主角为一对不育夫妇,他们跟另一位太太订下了「委托代母」的契约,该对夫妇依约支付了一万美元及负责代孕母亲怀孕期的所有医药费,但当该位 代母诞下女婴(BABY M)时,却发现自己与女婴有强烈的感情联系,结果拒绝收取费用,并曾企图劫走女婴,案件于八八年审结,法官裁定该代母为女婴的合法母亲,并可定期探望婴 孩。

  个案三:美国八三年亦有一场官司,代理母亲用某君的精子施行人工授精,孩子出生后并不正常,该男子说孩子并非他的骨肉,经血型检验后证明确实不是他的,因为在授时该女子跟她自己丈夫曾有性关系。

  个案四:在西德,有一名男子曾因刊登广告征求代母而被罚款一千七百五十美元。

  上述例子充份显示到人工受孕所能引起的复杂社 会及伦理问题,对因此而产生的婴儿的身心影响更属未知之数。可以肯定的是,对于人类或社会,由于人工受孕的「非自然因素」(UNNATURAL FACTORS)所引起的社会、伦理、道德及法律问题,是远远超乎现今社会知识领域所容许人类去想象及控制之范围内的。

  话说回来,人工受孕的新发现是确实有其医学价 值的。首先这种做法可满足夫妇抚养一个健康孩子的愿望,通常是因为妻子患有常染色体显性或伴性遗传病,如血友病;更多的是由于妻子有不育症,但夫妇迫切需 要孩子。其次这种做法有利于代理母亲。大多数愿意充作代理母亲的都是已婚者,并且已经有孩子,动机除了经济因素外,亦有些基于觉得怀孕很有意思,喜欢因怀 孕而享受的尊敬和注意。

  事实上人工受孕并不是新事物,代母的概念在古 罗马时代已经存在,分别在于科技的进步,令采用人工受孕的方式日渐增多,使不育的夫妇有多些选择。根据讨论「体外精」的第五届世界会议的数字显示,全世界 经「体外授精」成功诞下的婴儿至八七年共有一千二百个左右。在本港,人工授精的技术已有十五年多的历史,香港家计会、两所大学及一些私人执业医生都可进行 此等手术。至于「体外授精」及「输卵管内配子移植」等手术,则只能在两所大学及一间私家医院进行。基于现今香港已有很多技术在进行中,亦有很多新发明陆续 面世,但同时港直至八七年却仍没有任何组织就人工受孕所涉及的社会、伦理、道德及法律问题作出研究,于是政府才于八七年十一月成立研究委员会就「科学协助 人类受孕」问题作深入研究,并于去年八月正式公开报告,广泛咨询民意。

  该委员会了解到科学协助人类受孕技术不仅对个 别人士构成影响,兼且对其家人以至整个社会都有重大及深远的影响。些问题极具争论性,亦因应个别社会价值观及规范而有所不同。该委员会所进行的工作,非为 鼓吹各种科学协助人类生殖的技术,亦非为有关科技或授孕方式作出辩护,而是抱开明的态度,就现今社会可进行的任何「人为」的生育过程清楚研究,以减少因文 明而引起的复杂社会伦理问题,避免不愉快的事件。

科学协助人类生殖的种类

  自然的人类生殖过程由性交、输卵管受精、植入子宫、子宫内妊娠等步骤组成。生殖技术是指代替上述自然过程某一步骤或全部步骤的手段。现在医学科技可容许的包括:

(一) 用丈夫的精子对妻子进行人工授精(AIH)

(二) 用第三者(男性)的精子对妻子进行人工授精(AID)

(三) 体外受精(IVF)

(四) 输卵管内配子移植(GIFT)

(五) 代母怀孕,亦把上述各种可能授精方式,令第三者(女性)怀孕,而在婴儿出生后交还给有关委托夫妇。

  上述一至四项都可以不涉及「代母」的概念,而 且人工授精(AIH及AID)自一九七八年已在港施行,香港亦于一九八七年成功诞下第一名由GIFT手成孕的婴儿。委员会的建议是使用丈夫精液的人工受 精,即按目前施行方式。这种方式在港有超过十五年历史,看来已广为社会人士接受,故此没有必要废除。

  比较棘手的是代母,亦即「借腹生子」的问题。社会上比较积极讨论及关注的包括以下各点:

(一) 借腹生子有损人类尊严。

(二) 代孕或代孕网的做法违反人权,对女性不公平,外国称为「Rent-a-Womb Industry」。

(三) 第三者介入可能影响到两者之间的婚姻关系。

(四) 婴儿出生后的地位有待商榷。

(五) 是否容许利用胚胎作科学实验及如何处理体外的胚胎?

(六) 是否要设立组织管制有关手术的进行?

不孝有三、无后为大

  中国人传统的思想一向很重视家庭及「传宗接代」,俗语有云:「不孝有三、无后为大」,比较保守或者老一辈的人士都难以接受代理母亲的构思;有宗教信仰的则认为一切反自然的人为产物都不能接受;相反的,亦有很多人认为香港集中西文化精萃,对于科学化进展应可接受;当然更重要的是,可